寓意深刻小说 劍卒過河討論- 第1106章 万字印 墨客騷人 力敵萬夫 展示-p3
芮宁 女儿 柴柴 
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第1106章 万字印 來因去果 如殺人之罪
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迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，寧靜奉，在自不待言偏下，諒這兩儂類好人也不敢做怪，要不然傾刻之間就會被獅羣撕，還會失了佛教的望，永世傳佛爲期不遠盡喪！
老好人半修持也不見得潰退，歸因於他還名特優經更深髓的奧義侵染來補足！
他感到的訝異是‘卍’字撥發出的體例，在古舊經書中這就應當是頭陀專心致志的由內及外，純乎原狀的畜生，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的判別。
這當然也是純真的可以再混雜的墨家至高法印，貢獻隱於裡頭，一股煌然取向昭相迫，讓獅羣迢迢萬里的都備感了‘卍’字印帶的壓抑，雖與諍言好好先生的法完備歧，但在動力界線上，卻是不讓秋毫！
既別離很大，那還比何許？
千篇一律是三嘛袋的‘卍’字印，從付給上看和忠言仙人同義，倘然這樣的力量支付在內蘊上是差類佛的話，那末尾聲要較之的縱然兩位行者在修爲堅實層次上的比拼，從這小半上來看，算得老實人晚兩手的忠言，可行將比中期的迦行僧要厚實得多！
一名祖師，唯恐說一下行者，在不增補的狀態下其肉身內所飽含的佛力抑力量有稍加，這個的確要因地制宜！
粗僵滯？不怎麼鋒銳？還悠遠磨齊空門某種強強聯合遲早的了不起之境，這要略縱令修持時代少的案由吧？
兩人而逼出佛力，向個別身前的三頭獸王身上撞去，有大隊人馬高低獸王作壁上觀，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，首是四平八穩，似無所覺！這是修持地界的原故，真相是真君檔次，不畏異獸的真君要比生人真君差了半籌，比生人一流羅漢也不外強出半籌！
這自也是純一的使不得再純潔的佛家至最高法院印，功勞隱於內中，一股煌然取向迷濛相迫，讓獅羣千里迢迢的都感到了‘卍’字印帶的剋制，雖與箴言羅漢的智全面不比，但在衝力境域上，卻是不讓分毫！
‘卍’字印在空門中獨具很高的身分，錯事凡是沙門能修練的，最低級諍言在天擇陸就冰消瓦解目力過，就此對這玩意兒本該是鬥勁熟悉的。
此旗僧侶直率的心愛，讓人不盲目的就想懷春神交，是個偉人的人物！
忠言好好先生就感性這個迦行僧的‘卍’字印很誰知，他可付諸東流想太多其它，正反半空異的佛門尊神路途在經多多益善祖祖輩輩的各行其事更上一層樓後，已耳目一新。說認識那是胡話，不認識才很平常。
迦行僧的道就正如怪誕了，也正正稽考了主小圈子福音如日中天，各家答辯的畢竟；他入手的是三朵‘卍’字印！
此西和尚堂皇正大的宜人，讓人不志願的就想傾心會友，是個恢的人選！
但魚與龜足，不可統籌兼顧，外來高僧再是令人滿意，也可以能指代在綜計觸了數千百萬年的天擇佛教親戚，由於娓娓解，蓋其一迦行僧最好是一律體！
明瞭雙方都以站定，忠言神道一聲斷喝，“師弟，伊始吧？”
但魚與腕足，不可全盤，外來僧再是對眼，也不成能代在累計隔絕了數千萬年的天擇禪宗外姓，坐綿綿解，因之迦行僧光是無不體！
借使主大世界大部的梵衲都是然的性格情態，會更困難讓其做到今非昔比樣的挑三揀四。
設使主世多數的僧人都是這般的性靈態勢，會更手到擒拿讓它們做到龍生九子樣的拔取。
比確當然是天下烏鴉一般黑的佛力力量下，所富含的禪宗奧義！如，道境，與某些哲學上的深層次的知！
這自然亦然純正的不行再準兒的儒家至最高法院印，水陸隱於內，一股煌然來頭轟轟隆隆相迫，讓獅羣天南海北的都倍感了‘卍’字印帶的強制，雖與諍言好人的形式統統莫衷一是，但在潛力化境上，卻是不讓一絲一毫！
迦行僧低了響聲，“原本所謂禪宗宗派正反半空矛盾，即是誰主誰次，誰上誰下的點子！一山拒人千里二獅，惟有一雄一雌！哪有貶褒？均分出公母了，翩翩便有敲定，今日都是胡言淡！”
固然，這惟有個譬喻，哪恐怕是飛劍呢？
知的更深，扳平一納庫力量中所隱含的器材就更深遂，對獸王的反應就越大，和全局修持來比，執意一番成色一度數碼的幹！
三頭青獅領悟一笑，她當然聰明以此，和獅羣們爭地皮也是一番理路！
微微拘泥？約略鋒銳？還千里迢迢遠逝抵達佛那種融匯天然的優之境，這簡略縱令修持年光匱缺的原由吧？
“別劍拔弩張！這是佛門正反世的意爭辯，與爾等風馬牛不相及！你們絕無僅有必要做的，雖在咱的競賽中用力！我來事先聽人說，獅族是一番真的種族，我感應保持如許的表裡一致比信誰個傾向的教義更緊急！
淌若我是你們，會更顧忌寶寶們何許分！”
但魚與腕足，不可萬全，胡僧人再是可意，也不興能取而代之在合計交戰了數千上萬年的天擇佛親眷，以無休止解，因爲其一迦行僧光是一律體！
但真君就算真君，諸如此類可靠的佛力陶染是完完全全亦可抗受得住的！
多少拘泥？略鋒銳？還遙遙泯滅上禪宗那種協力自發的有目共賞之境，這或許縱令修持日子短少的來歷吧？
忠言神明祭的是禪宗六字諍言，這和他的單名很配，亦然古舊禪宗易學最喜愛運用的辦法；進而他的口吐忠言，唵、嘛、呢按序江口，能限度各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在毫無二致歲時，真言神仙耗費了三嘛袋的佛力！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位和尚隨身析出，看上去就像是判官在割肉喂鷹，標誌意思上的……
設主環球多數的和尚都是如斯的性格態勢，會更簡易讓她作出見仁見智樣的增選。
準現在時箴言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在闔家歡樂善於方的潛入呈現，比的縱兩岸誰認識的更深便了！
但真君硬是真君，諸如此類純潔的佛力浸染是精光克抗受得住的！
忠言也只能這般猜測！
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三頭青獅都笑了應運而起，不得不說，其一夷高僧談及話來算超遂心的，好似朋儕裡面的閒談淡。
但真君雖真君，如許淳的佛力勸化是一齊力所能及抗受得住的！
知的更深，同一納庫力量中所蘊涵的玩意就更深遂，對獸王的震懾就越大，和通體修爲來比，即使一個質地一度數據的溝通！
亦然是三嘛袋的‘卍’字印，從支下去看和箴言佛平等，假若如斯的力量付出在前蘊上是差類乎佛以來，那末段要比擬的視爲兩位高僧在修持壁壘森嚴檔次上的比拼，從這花下來看，就是神物末尾周至的忠言，可即將比中期的迦行僧要豐碩得多！
譬喻於今真言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在燮擅長端的遞進在現，比的不怕二者誰亮的更深罷了！
以此番梵衲坦白的迷人，讓人不志願的就想至誠結交，是個盡善盡美的人氏！
諍言好好先生動的是空門六字箴言，這和他的法名很配，亦然現代佛教易學最快快樂樂以的藝術；趁早他的口吐真言，唵、嘛、呢按序哨口，能駕御各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在無異時空，真言仙人耗盡了三嘛袋的佛力！
比確當然是平的佛力能量下，所飽含的佛奧義！依照，道境，同一部分防化學上的深層次的領悟！
既分辨很大，那還比怎？
但魚與鴻爪，不成全面，夷和尚再是稱心如意，也弗成能頂替在搭檔交鋒了數千上萬年的天擇佛親戚，坐延綿不斷解，蓋是迦行僧最爲是個個體！
他倍感的駭然是‘卍’字簽發出的主意，在古經典中這就合宜是出家人全心全意的由內及外，純乎指揮若定的傢伙，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過出去的是‘卍’字印的識別。
理所當然，像忠言和迦行這兩個看起來都像門第大勢力的朱門大派入室弟子，分辨也不興能有多用之不竭，思辨到一下在神靈程度末梢，一度在半，兩人以內差一倍是優異明顯的。
他痛感的驚訝是‘卍’字辦發出的手段，在新穎經典中這就應有是沙門心馳神往的由內及外，純乎原狀的鼠輩，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的離別。
同一是三嘛袋的‘卍’字印，從授上去看和忠言神靈等同，而如斯的能付給在外蘊上是差相仿佛以來，恁末後要較量的縱令兩位僧侶在修爲牢不可破條理上的比拼，從這小半上來看，特別是神仙末世一攬子的忠言，可即將比中期的迦行僧要強壯得多！
理所當然，像諍言和迦行這兩個看上去都像門第大勢力的陋巷大派弟子，分袂也不成能有多偉大，想想到一番在好好先生意境闌，一番在半，兩人之內差一倍是兇顯然的。
箴言神物就覺得者迦行僧的‘卍’字印很詫異，他倒是流失想太多其它，正反空間不等的空門苦行征程在經由有的是永恆的個別上移後，早已依然如故。說認識那是胡話，不識才很異常。
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬靜背，在盡人皆知以次，諒這兩一面類好人也膽敢做怪，然則傾刻中就會被獅羣撕，還會失了佛門的聲名，千古傳佛一旦盡喪！
迦行僧看了看手上的三頭略顯心煩意亂的獅子，笑道：
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安然蒙受，在明確以次，諒這兩私類神靈也膽敢做怪，要不傾刻期間就會被獅羣撕下，還會失了佛教的名聲，萬年傳佛急促盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門身上析出，看上去好似是瘟神在割肉喂鷹，意味着機能上的……
他深感的意想不到是‘卍’字印發出的轍，在現代經中這就該是沙門專心一志的由內及外，純乎人爲的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，左不過沁的是‘卍’字印的鑑識。
兩人與此同時逼出佛力，向各自身前的三頭獅子隨身撞去，有胸中無數大小獅子作壁上觀，也沒人敢做假！
別稱老實人，想必說一下沙彌，在不添補的變動下其軀體內所寓的佛力唯恐效力有稍加，夫實在要因地制宜！
忠言好人使的是空門六字忠言，這和他的單名很配，也是古老佛道學最歡娛祭的解數；跟腳他的口吐諍言，唵、嘛、呢挨個風口，能量克各爲一納庫一嘛袋，換言之，在相同年光，箴言神道耗損了三嘛袋的佛力！
據現行諍言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在自個兒健者的深透表現，比的乃是雙方誰懂得的更深耳！
羅方中介人抱有，懲辦寶物實有，禮貌兼有，觀衆的心態也上去了，鬥佛勢在必行，無可放行！